A través de este video se ilustra una de las grandes realidades de nuestro país, una de esas realidades que no no gusta conocer y frente a las cuales somos inconscientes y muchas veces insensibles como ciudadanos; a pesar de que nos involucra a nosotros mismos e incluso a nuestros propios intereses.
Se hace necesaria la consciencia propia en el campo de lo político, donde necesariamente el destino de este país depende de nosotros en gran medida...
Desconocemos y en realidad nos
importa muy poco la realidad del país donde vivimos, (auque digamos lo
contrario) el nivel de insensibilidad frente a las políticas d estado y la
ignorancia en la que se cae en el tema político nos convierten en esclavos de
una sociedad “democrática” tal como lo afirma Fernando Savater, en su libro
Política Para Amador y en varias entrevistas realizadas menciona que uno de los
motivos más sobresalientes en la decadencia de la democracia, es una situación
que desencadena en otras circunstancias más adversas todavía: la ignorancia en
el pueblo, el afirma “la democracia no es para echarse a dormir, la pereza
política es su peor enemigo, dijo, miseria e ignorancia impiden la democracia:
deberían considerarse ilegales” con esto
quiso decir que mientras existan estos dos factores sociales: miseria e
ignorancia, ambas restringen al individuo del ejercicio democrático.
También afirma que la lucha contra
la pobreza y la ignorancia no es una actitud gubernamental de beneficencia con
la comunidad sino que es un elemento básico para el ejercicio democrático:
“todas las democracias sienten miedo de los ignorantes” es necesario aclarar que el término
ignorancia se debe entender como aquella que impide escuchar a los demás y
expresarnos con claridad dejando de tomar decisiones concisas y permitiendo la
manipulación cualquiera que sea.
Cicerón planteaba que al que considera en su forma republicana como ideal, tanto desde el punto de vista histórico (compendio de los aciertos de otros pueblos y de sus particularidades propias) como social (expresión de la justicia), recurriendo a un conjunto de categorías ideológicas y morales (ley, justicia, virtud) que fundamentan la teoría del bien común, de acuerdo con Cicerón, virtudes tales como la liberalidad, el amor a la patria, la piedad, así como la voluntad de ser benéfico o agradecido, aquellas virtudes que podríamos llamar de la sociabilidad, “nacen de nuestra inclinación natural a amar al prójimo, fundamento del derecho, y estos debían ser los pilares del político en su campo de acción, alejado de toda ambición por el poder, entre otros. Su aportación teórica, la defensa del derecho como forma jurídica del Estado, estaba en consonancia con las condiciones su tiempo, en la medida en que el Estado romano necesitaba de una legitimación, justificación jurídica basada en el derecho, en que basar el dominio a que sometían a las clases y pueblos explotados.
Existe la esperanza de que se dé un cambio de mentalidad y las palabras de Savater, pierdan vigencia en algún momento : : “…todos conocemos personas mas ignorantes que sabias, y
mas personas malas que buenas..Luego es lógico suponer que la decisión de la
mayoríatendrá mas de ignorancia y de
maldad que de o contrario”[1]
[1]
SAVATER Fernando, POLITICA PARA AMADOR. (1993)
La historia de
latino América es una sola, su legado es el de la descendencia producto de un gran “florecimiento cultural” ; las tragedias dieron
a espera y se emergieron de esa "civilización-española" dejando a su paso muchas de las problemáticas
hoy en día, nos saquearon, pero debemos con "orgullo" decir que nos
colonizaron y nos sacaron de nuestra ignorancia, nos implantaron sus dioses
falsos, y en nombre de ellos abusaron de manera brutal contra nuestros
aborígenes, nos hicieron sus vasallos y por las mismas nos creyeron animales irracionales e
incapaces de adaptarnos a su "cultura" y evidentemente así fue, no
nos adaptábamos a su cultura de barbarie y de odio.
No debemos ser
ajenos a nuestra realidad en el ámbito
de la conquista, donde nuestra
colonización estuvo en manos de hombres
tan ilustres como se detalla a continuación,
expedición marítima capitaneada por Cristóbal Colón, al servicio de los
reyes Isabel y Fernando de Castilla y Aragón, que partió el 3 de agosto del 1492
del puerto de Palos de la Frontera (actualmente en Huelva, España) y se
considera el punto de inicio de la conquista de América.
LA PINTA: al mando de Martin Alonso
pinzón
30 marinos
30 nobles
de sacados de la cárcel
30 delincuentes
de la peor calaña
LA NIÑA: al mando de Vicente Yáñez
Pinzón
30 marinos
30 nobles
de sacados de la cárcel
30 delincuentes
de la peor calaña
LA SANTA MARÍA: al mando de Juan de la Cosa
30 marinos
30 nobles
de sacados de la cárcel
30 delincuentes
de la peor calaña
Conquista que
solo dejo desolación a su paso; el maltrato, la esclavitud y finalmente el
exterminio del indio, así como la
resistencia de estos al vasallaje, lo que ocasionó una rebeldía por parte de los aborígenes, pero cuando
despertaron ya era tarde, se elaboró el requerimiento, la bula alejandrina,
todo en nombre Dios, siendo así como se rebelaron, sin embargo sus líderes al
igual que en la actualidad desaparecieron fueron torturados y asesinados, solo
el valor de unos cuantos les opuso resistencia como fue el caso de una de
nuestras heroínas “la cacica Gaitana”.
No se trata
de estar viviendo en el pasado como lo
afirman algunos poco comprometidos con la realidad colombiana, en palabras de Jacinto
Benavente "Una cosa es continuar la
historia y otra repetirla." lo que nos corresponde es aprender de lo
que fue, reconocer nuestra memoria histórica,
la conexión existente entre el presente y el pasado, comprendiendo así la verdadera esencia
de lo que en realidad somos, y a partir de ahí replantear nuestras ideologías y
posicionamientos frente a la sociedad actual, nos incumbe, es mas debe ser
obligatorio conocer nuestras raíces, como
lo afirmó Cicerón: “Quien olvida su
historia está condenado a repetirla" en ese mismo orden de ideas afirma
Marcelino Menéndez Pelayo: "Pueblo
que no sabe su historia es pueblo condenado a irrevocable muerte. Puede
producir brillantes individualidades aisladas, rasgos de pasión de ingenio y
hasta de género, y serán como relámpagos que acrecentará más y más la lobreguez
de la noche."
Nuestra
historia, es la historia de un pueblo que cambio sus riquezas naturales,
espirituales, económicas y mucho mas a cambio del engaño, unos espejos,
enfermedades y la miseria que aún hoy
acarreamos como esclavos de señores extranjeros tal y como sucedió hace mas de
500 años cuando por cuestiones de ignorancia y cultura; de ignorancia por no
saber que solo era un pedazo de cristal y no una creación divina y, cultura por
creer "divino" un objeto que podìa reflejar su imagen que ellos
probablemente creían ver su alma....
Hoy tal y como hace 500 años seguimos con el mismo enigma, en
realidad nada en nosotros ha cambiado, excepto que ya no tenemos excusa, permitimos
el ingreso de multinacionales extranjeras en nuestros territorios, el saqueo de
nuestros tesoros y nos someten a la esclavitud de sus empresas, nos dejan
nuestros territorios en plena desolación y olvido. Las legislación al igual que
hace 500 años permite que la explotación de lo nuestro sea “legal” se otorgan
títulos mineros, licencias ambientales y al igual que la bula alejandrina y el
requerimiento nos despojan de lo nuestro, muertes de sindicalistas, de líderes
campesinos y de los pocos indígenas que aún subsisten; quedan en la impunidad ,
en el olvido; y los que quedamos
simplemente nos limitamos a ver las noticias y el dolor ajeno, que muy pronto y
más temprano que tarde, también será propio.
Hoy
nuestra esclavitud dejo de ser solo física para convertirse en una cuestión de
mentalidad y adiestramiento que es peor aún, este vasallaje tiene nuevo nombre:
sociedad capitalista, donde se nos ha
olvidado de dónde venimos y cuáles son nuestras raíces para adoptar hasta
culturas que hasta desconocemos, pero por el contrario nos avergonzamos de lo
que es nuestro, es la hipocresía en la que vivimos, mientras tanto gritamos a
toda voz: ¡que orgulloso me siento de
ser un buen colombiano! Y celebramos el día de la “independencia” ignorando que seguimos siendo esclavos de los
medios de comunicación, de las modas, somos los vasallos de una sociedad
capitalista, imperante que nos brinda
consumismo, nos crea necesidades donde no las hay y nos impone desde su comida
hasta sus costumbres donde lo importante es que contribuyamos con el sistema.
No
solo nosotros acabamos nuestras reservas sino que personas ajenas intervienen llevándose
nuestros recursos, sin que en nosotros se vea la menor preocupación, vemos con gran
futuro las explotaciones y la contaminación constante y degradación del medio ambiente, a
cambio de unos dividendos, y reitero, la historia vuelve y se repite…al igual
que hace mas de 500 años .nuestra conciencia está en un nivel tan bajo que
desconocemos nuestras propias capacidades, principios y valores propios hasta
convertirnos en sujetos superficiales, vacios y frívolos sin capacidad de
análisis sino que somos títeres de una sociedad que día a día se autodestruye; los
movimientos antiglobalización, manifiestan que el modelo económico capitalista
y las empresas transnacionales son los responsables de las desigualdades entre
el Primer Mundo y el Tercer Mundo, y por ende se tiene que la economía del
tercer mundo es dependiente del primero. De otro lado la crítica ecologista
asienta que es un sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante y
que ésta es insostenible y acabará por agotar los recursos naturales del
planeta, y el filosofo latinoamericano Estanislao Zuleta afirma que:
“El capitalismo es una época bastante
bárbara de la historia humana, supremamente fecunda en cuanto al desarrollo de
la tecnología, pero que pasará como pasó el feudalismo, aunque no sabemos cómo
ni cuándo. Hay algo de bárbaro en que los recursos humanos, materiales y
naturales de un país se dediquen a dar utilidades a un grupo de privilegiados,
más bien que a satisfacer las necesidades del pueblo de ese país.
El que niegue que hay una barbarie en el
capitalismo creo que no lo ha examinado. Y es posible que una democracia
radical sea el camino para superar esta formación histórica particular a partir
de la capacidad de los trabajadores de tomar decisiones. Las medidas
democráticas de una democracia muy avanzada ya son medidas anticapitalistas”. En esta cita podemos evidenciar la
preocupación de Zuleta en cuanto a la crisis de la humanidad fuente principal de sus escrituras y pensamientos filosóficos.
Dadas
las condiciones anteriores solo nos resta preguntarnos ¿hasta que punto seguirá
la sociedad colombiana dormida, en estado de inconsciencia y carente de sentido
de pertenencia por lo que es propio? ¿Será que seguiremos frente de una
pantalla de televisión o de un computador esperando a que los demás firmen la
paz, a que los demás hagan lo que nos corresponde hacer como ciudadanos? ¿ó nos
sentamos a ver las desgracias ajenas que pronto serán propias? ¿Ó decidimos
mejor tomar las riendas de nuestro país, de nuestra cultura?
Cabe
además preguntarnos si vivimos de la ilusión de una falsa independencia somos
un país independiente, o más bien nos cambiaron de opresores y ni siquiera lo
hemos notado, nuestros recursos son robados, solo que ahora la modalidad ha
cambiado ya no es por encomenderos ni
virreyes, pero si por las grandes multinacionales que pisan hoy el suelo
colombiano. Multinacionales que desplazan al campesino de sus tierras, que
forman escuadrones de la muerte bajo el nombre de Autodefensas y que le causan
un gran daño a nuestro ambiente.
Nuestros
recursos son robados igual que hace 200 años. No por encomenderos ni virreyes,
pero si por las grandes multinacionales que pisan hoy el suelo colombiano.
Multinacionales que desplazan al campesino de sus tierras, que forman
escuadrones de la muerte bajo el nombre de Autodefensas y que le causan un gran
daño a nuestro ambiente.
Igual
que el ejército de la realeza que tuvo que combatir las tropas libertadoras de
Simón Bolívar hace mas de 200 años; hoy
encontramos en nuestro país (o colonia) una cantidad muy elevada de combatientes
norteamericanos y más aun con el establecimiento de bases militares, la mínima
soberanía que nos quedaba será eliminada por completo
Es
momento de que luchemos como lo hicieron los patriotas hace 200 años por la
independencia. No podemos permitir que nos sigan robando y colonizando, y no
podemos quedarnos quietos como si nada pasara, sin decir una palabra, sin dar
un grito y sin tirar una piedra.
Es
momento de despertar Colombia y darnos cuenta que no somos independientes, es
momento de que luchemos como lo hicieron los patriotas hace 200 años por la
independencia. No podemos permitir que nos sigan robando y colonizando, y no
podemos quedarnos tranquilos como si nada pasara, sin decir una palabra, sin
dar un grito y sin tirar una piedra, es hora de despertar Colombia…
¿Cuál es tu
aporte para con el país donde vives? ¿Después de leer el anterior artículo,
crees que somos un país independiente? ¿Crees que era justo y necesario que nos “colonizarán?
¿Por qué?.
En esta ocasión los dejo con dos vídeos musicales de artistas representativos que decidieron cantarle a la historia latinoamericana y que realmente nos hacen reflexionar sobre la actitud que debemos asumir frente al legado que nos dejaron nuestros antepasados quienes defendieron lo propio hasta la muerte.
Ademas describen nuestra sociedad en la situación actual y algunas de las problemáticas que vivimos, como "honorables miembros de la sociedad actual: sociedad capitalista"
MALDICIÓN DE MALINCHE
CARABELAS
QUESOS, COSAS Y CASAS.
PARA EL PUEBLO LO QUE ES DEL PUEBLO
¿será que alguno de estos temas anteriores se ve reflejado en la realidad Colombiana? justifica tu respuesta.
Cacica que gobernaba entre los
grupos indígenas asentados en los alrededores de Timaná (Huila), a mediados de
la primera mitad del siglo XVI (1538). Obedecida por gran número de vasallos,
la Cacica Gaitana estaba emparentada con los más principales señores de los
pueblos paeces y yalcones. En 1538, luego de que Pedro de Añasco recibiera la
orden de fundar un asentamiento de españoles en la región, las exigencias del
español exasperaron a la población indígena. Por este motivo se empezaron a
presentar manifestaciones de rebeldía entre los nativos, una de las cuales
surgió cuando Añasco ordenó que el hijo de esta señora viuda, la Cacica
Gaitana, fuera ante él. Como el joven no lo hizo con la celeridad deseada por
el español, Añasco lo hizo prender y quemar vivo en presencia de su madre,
cuyos ruegos no fueron escuchados. Impotente ante la muerte de su hijo, la
Gaitana buscó el apoyo de los dirigentes paeces, piramas, guanacas y yalcones
para tomar venganza del español. Más de seis mil yalcones, encabezados por el
cacique Pioanza, quien fuera su más importante aliado, y otros tantos guerreros
de los demás cacicazgos, atacaron a los españoles y tomaron preso a Añasco.
Entonces, la Gaitana ejecutó en él los tormentos ideados por una madre que
nunca pudo perdonar a quien hiciera morir a su hijo abrasado por las llamas. Le
sacó los ojos y le perforó debajo de la lengua para pasarle una soga, de donde
lo llevaba tirando de pueblo en pueblo y de mercado en mercado, mostrándolo a
todos y haciendo grandes fiestas para celebrar la victoria. Cuando Añasco tenía
el rostro hinchado y desencajado a fuerza de tirones y era previsible su
próxima muerte, le empezaron a cortar, de tiempo en tiempo, sus extremidades.
Al morir, su cabeza fue cortada para hacer vasos y su cuerpo desollado y
rellenado de cenizas para exhibirlo como trofeo. Su carne fue utilizada para
celebrar una gran fiesta a la que asistieron los dirigentes aliados de la
Gaitana, y durante la cual hombres y mujeres entonaron cantos en los que
narraban sus hazañas y las flaquezas y cobardías de los españoles.
Este
episodio significó el fortalecimiento de la resistencia encabezada por la
Gaitana contra los españoles, ya que la Cacica continuó adelantando acciones de
aglutinamiento de la población y de sus líderes contra el invasor. Inicialmente
los indígenas obtuvieron varios triunfos sobre las tropas enviadas para vengar
la muerte de Añasco, lo que favoreció el engrosamiento de sus filas. En 1539,
más de doce mil guerreros atacaron a los españoles en Timaná, aunque su acción
no fue exitosa, debido en gran parte a la delación del cacique Imando, vecino
de Los yalcones y aliado de los españoles. Sin embargo, las consultas hechas
por la Gaitana a sus dioses, ya que ella también fue dirigente religiosa, le
dieron pie para pronosticar la derrota del enemigo. En esta oportunidad se le
unieron otros grupos, entre ellos los panaes o pamaos y los pinaos o pijaos,
con lo que se formó un ejército de más de quince mil guerreros.
De nuevo la
delación de Imando les impidió alcanzar el éxito, aunque hizo que los españoles
pensaran en abandonar la región. La posterior llegada de refuerzos españoles
impidió que este proyecto se llevara a cabo y con impresionante rapidez se
colocó a los indígenas al borde de la extinción. Según la información del
cronista fray Pedro Simón, quien escribió alrededor de 1626, de catorce o
quince mil indios que había cuando se pobló la villa de Timaná, quedaban sólo
unos seiscientos indígenas, como consecuencia del exceso de trabajo, las
epidemias de viruela y las guerras. En este caso, como en muchos otros, la
invasión europea dejó a los indígenas americanos sin alterativas. Ni la guerra
contra el invasor, ni el sometimiento al rey y a sus encomenderos, les permitieron
librarse de las fuerzas que los empujaban a la destrucción.
¿crees que las luchas indígenas eran justificadas y que siguen estando vigentes? ¿será que en Colombia estás épocas pasaron ya, ó la infamia sigue siendo parte de nuestra actualidad, por que?
[Ver tomo 1,
Historia, p. 104]
MARTA HERRERA ÁNGEL
Bibliografía
CATELLANOS, JUAN DE. Elegías de
varones ilustres de Indias [1589]. Bogotá, Presidencia de la República, 1955,
Vol. m. SIMON, FRAY PEDRO. Noticias historiales de las conquistas de Tierra
Firme en las Indias Occidentales [1626]. Bogotá, Biblioteca Banco Popular,
1981-82, Vol. V
Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas.
Cree el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque tiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable a su república nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando champaña. La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con una frase de Sieyés no se desestanca la sangre cuajada de la raza india. A lo que es, allí donde se gobierna, hay que atender para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan con su trabajo y defienden con sus vidas.
El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país.
Por eso el libro importado ha sido vencido en América por el hombre natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza. El hombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superior, mientras ésta no se vale de su sumisión para dañarle, o le ofende prescindiendo de él, que es cosa que no perdona el hombre natural, dispuesto a recobrar por la fuerza el respeto de quien le hiere la susceptibilidad o le perjudica el interés. Por esta conformidad con los elementos naturales desdeñados han subido los tiranos de América al poder; y han caído en cuanto les hicieron traición.
Las repúblicas han purgado en las tiranías su incapacidad para conocer los elementos verdaderos del país, derivar de ellos la forma de gobierno y gobernar con ellos. Gobernante, en un pueblo nuevo, quiere decir creador.
En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con la mano, allí donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es perezosa, y tímida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella. ¿Cómo han de salir de las Universidades los gobernantes, si no hay Universidad en América donde se enseñe lo rudimentario del arte del gobierno, que es el análisis de los elementos peculiares de los pueblos de América? A adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiparras yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive.
En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages: porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la verdad, cae a la larga por la verdad que le faltó, que crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema después de conocer sus elementos, es más fácil que resolver el problema sin conocerlos. Viene el hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de los libros, porque no se la administra en acuerdo con las necesidades patentes del país. Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías. La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América, de los incas a acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injertase en nuestras Repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras Repúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas.