jueves, 13 de febrero de 2014

ASESORÍA PARA EL USO DE LAS TIC EN LA FORMACIÓN



UNIDAD #2.
SENA VIRTUAL

Opción 1 (Cita de un experto):
Analice la siguiente afirmación de la profesora Cristina Sales Arasa (2009). “Se puede dar el caso de un profesor que no utilice tecnologías. Esta decisión constituye una estrategia del profesorado frente a las TIC.  Podríamos pensar que la razón es que no ha recibido la formación necesaria o que en el centro no hay aparatos suficientes. Sin embargo, suele ocurrir que, al indagar más, descubrimos que este profesor ofrece otro tipo de justificaciones, que reflejan criterios como “con las TIC no se puede aprender, hay que trabajar con el libro de texto”, “las utilizaré cuando quiera entretener a mis alumnos”, etc. Son criterios en los que se manifiesta la actitud de una parte del profesorado, que concibe a las TIC como artefactos provenientes del contexto social y las asocia a las prácticas que tienen lugar en dicho contexto, prácticas de entretenimiento fundamentalmente”.

Esta es una situación que se puede dar con más frecuencia de la que nosotros creemos, gran parte del personal docente no está preparado en la actualidad para la implementación de las TIC, en el aula; sobre todo los docentes con más antigüedad en la labor docente.
Aunque en esta materia no hay verdades absolutas es importante tener en cuenta que el tema de las TIC, es un tema que causa controversia en cuanto a su utilidad y aplicabilidad de manera correcta, ya que como sabemos es una herramienta que ha venido para quedarse y para cambiar antiguas concepciones y paradigmas en el campo pedagógico, pero como docente ese es el reto, aceptar los cambios como vengan y adaptarnos a estos a fin de realizar una labor formativa a la vanguardia, si vemos estas nuevas tecnologías desde una perspectiva mas amplia y visionaria, podemos actuar de manera positiva frente a estos nuevos cambios, viendo el aspecto desde la siguiente perspectiva: “Mientras que en la educación presencial-tradicional el maestro acude fundamentalmente como ya decíamos a las preguntas al grupo como la única manera de hacerlos participar. Y se esfuerza en que “entiendan lo que el expone. En los Nuevos Ambientes de Aprendizaje, la Mediación Pedagógica permite un rango más amplio de formas de participación de los alumnos en clase.” (Nuevos Ambientes de Aprendizaje).
Evidentemente existe otra variable y es el uso del libro de texto, es una herramienta que muchos docentes se niegan a abandonar, y con razón, considero que es un elemento imprescindible en la labor escolar, sin embargo estas herramientas pedagógicas debemos utilizarlas de manera que exista un equilibrio que sea razonable y además sea de provecho para el estudiante.


Es importante comprender que el Internet contribuye en la labor educativa en la medida que sea utilizado para complementar trabajos investigativos, o como medio de comunicación grupal o colaborativo  con fines fructíferos ó de trabajo, no solo como un medio de entretenimiento o de diversión; sino que además contribuye con la asimilación de nuevas temáticas que se califican como de compleja comprensión.
Sin embargo y a pesar de todas las facilidades que representa para los estudiantes evidentemente hay aspectos que deben ser avaluados con la respectiva responsabilidad y control por parte de los padre de familia y las instituciones educativas, como es el uso mal intencionado de las TIC, además de las problemáticas que se debe reconocer ha traído consigo en el ámbito escolar, como lo son por ejemplo:
·         Fraude en trabajos escritos.
·         El acceso a páginas con contenido cuestionable y obsceno, no apto para menores de 18 años.
·         El uso inadecuado de redes sociales en el aula de clase, o el uso mal intencionado que se le puede dar para perjudicar a los demás.
·         Mal uso de la ortografía.
·         Carencia de desarrollo del pensamiento crítico y falencias en la capacidad de analizar.
Dadas las diferentes posturas frente al tema, se debe analizar críticamente el proceso interactivo de enseñanza-aprendizaje relacionándolos con los sistemas de computación básicos para la resolución de diversas tareas académicas según las exigencias de la actualidad , es en este espacio donde las TICS, son consideradas como un medio de soporte que facilita la mediación pedagógica, es decir esta mediación pedagógica es la que tiene la facultad los procesos de aprendizaje , aunque es claro que también es necesaria la interacción  con la actividad docente.
El uso de la tecnología se presenta como una herramienta de apoyo para brindar información, facilitar la visualización y procesos de comunicación  e interacción que conlleven al desarrollo de nuevas practicas educativas, entonces la mediación pedagógica por medio de las tecnologías, nos lleva a otro escenario mas allá de la relación educativa clásica, es decir mas allá de las clases “magistrales” entre profesor-estudiante porque las TICS pasan de ser una medio para el aprendizaje ya que el avance cultural nos provee no solo de un objeto tecnológico como tal sino que este viene acompañado de un ambiente propicio para desarrollar  una manera de expresión , percepción , información y  comunicación.

De este modo las nuevas tecnologías  distribuyen y organizan la información para lograr en cierta medida un conocimiento cotidiano y en esta medida el profesor debe mediar en cómo sus estudiantes pueden captar los contenidos dados por las TICS, sin perder el horizonte pedagógico en lo concerniente  al logro de los aprendizajes integrales  y significativos es decir sin excluir el carácter ético que acompaña al proceso educativo.

DENNYS JURANNY TELLEZ CARRILLO


sábado, 23 de noviembre de 2013

REALIDAD COLOMBIANA EN LA ACTUALIDAD...DEMOCRACIA: RESPONSABILIDAD DE TODOS.




A  través de este video se ilustra una de las grandes realidades de nuestro país, una de esas realidades que no no gusta conocer y frente a las cuales somos inconscientes y muchas veces insensibles como ciudadanos; a pesar de que nos involucra a nosotros mismos e incluso a nuestros propios intereses.

Se hace necesaria la consciencia propia en el campo de lo político, donde necesariamente el destino de este país depende de nosotros en gran medida...
Desconocemos y en realidad nos importa muy poco la realidad del país donde vivimos, (auque digamos lo contrario) el nivel de insensibilidad frente a las políticas d estado y la ignorancia en la que se cae en el tema político nos convierten en esclavos de una sociedad “democrática” tal como lo afirma Fernando Savater, en su libro Política Para Amador y en varias entrevistas realizadas menciona que uno de los motivos más sobresalientes en la decadencia de la democracia, es una situación que desencadena en otras circunstancias más adversas todavía: la ignorancia en el pueblo, el afirma “la democracia no es para echarse a dormir, la pereza política es su peor enemigo, dijo, miseria e ignorancia impiden la democracia: deberían considerarse ilegales”  con esto quiso decir que mientras existan estos dos factores sociales: miseria e ignorancia, ambas restringen al individuo del ejercicio democrático.

También afirma que la lucha contra la pobreza y la ignorancia no es una actitud gubernamental de beneficencia con la comunidad sino que es un elemento básico para el ejercicio democrático: “todas las democracias sienten miedo de los ignorantes”  es necesario aclarar que el término ignorancia se debe entender como aquella que impide escuchar a los demás y expresarnos con claridad dejando de tomar decisiones concisas y permitiendo la manipulación cualquiera que sea.

Cicerón planteaba que al que considera en su forma republicana como ideal, tanto desde el punto de vista histórico (compendio de los aciertos de otros pueblos y de sus particularidades propias) como social (expresión de la justicia), recurriendo a un conjunto de categorías ideológicas y morales (ley, justicia, virtud) que fundamentan la teoría del bien común, de acuerdo con Cicerón, virtudes tales como la liberalidad, el amor a la patria, la piedad, así como la voluntad de ser benéfico o agradecido, aquellas virtudes que podríamos llamar de la sociabilidad, “nacen de nuestra inclinación natural a amar al prójimo, fundamento del derecho, y estos debían ser los pilares del político en su campo de acción, alejado de toda ambición por el poder, entre otros.
Su aportación teórica, la defensa del derecho como forma jurídica del Estado, estaba  en consonancia con las condiciones su tiempo, en la medida en que el Estado romano necesitaba de una legitimación, justificación jurídica basada en el derecho, en que basar el dominio a que sometían a las clases y pueblos explotados. 


Existe la esperanza de que se dé un cambio de mentalidad y las palabras de Savater, pierdan vigencia en algún momento : : “…todos conocemos personas mas ignorantes que sabias, y mas personas malas que buenas..Luego es lógico suponer que la decisión de la mayoría  tendrá mas de ignorancia y de maldad que de o contrario”[1]




[1] SAVATER Fernando, POLITICA PARA AMADOR. (1993)

¿Cómo se deben mejorar las políticas de estado? 

¿Qué opinión tienes frente al video?

LA GRAN ESTAFA: CRÓNICAS DE UNA COLONIZACIÓN



La historia de latino América es una sola, su legado es el de la descendencia producto de un  gran “florecimiento cultural” ; las tragedias dieron a espera y se emergieron de esa "civilización-española"  dejando a su paso muchas de las problemáticas hoy en día, nos saquearon, pero debemos con "orgullo" decir que nos colonizaron y nos sacaron de nuestra ignorancia, nos implantaron sus dioses falsos, y en nombre de ellos abusaron de manera brutal contra nuestros aborígenes, nos hicieron sus vasallos y por las mismas  nos creyeron animales irracionales e incapaces de adaptarnos a su "cultura" y evidentemente así fue, no nos adaptábamos a su cultura de barbarie y de odio.
No debemos ser ajenos a nuestra realidad en el  ámbito de la conquista, donde  nuestra colonización estuvo en manos de  hombres tan ilustres como se detalla a continuación,  expedición marítima capitaneada por Cristóbal Colón, al servicio de los reyes Isabel y Fernando de Castilla y Aragón, que partió el 3 de agosto del 1492 del puerto de Palos de la Frontera (actualmente en Huelva, España) y se considera el punto de inicio de la conquista de América.
LA PINTA: al mando de Martin Alonso pinzón
30 marinos
30 nobles de  sacados de la cárcel
30 delincuentes de la peor calaña

LA NIÑA: al mando de Vicente Yáñez Pinzón
30 marinos
30 nobles de  sacados de la cárcel
30 delincuentes de la peor calaña

LA SANTA MARÍA:  al mando de Juan de la Cosa
30 marinos
30 nobles de  sacados de la cárcel
30 delincuentes de la peor calaña

Conquista que solo dejo desolación a su paso; el maltrato, la esclavitud y finalmente el exterminio del indio,  así como la resistencia de estos al vasallaje, lo que ocasionó una rebeldía por  parte de los aborígenes, pero cuando despertaron ya era tarde, se elaboró el requerimiento, la bula alejandrina, todo en nombre Dios, siendo así como se rebelaron, sin embargo sus líderes al igual que en la actualidad desaparecieron fueron torturados y asesinados, solo el valor de unos cuantos les opuso resistencia como fue el caso de una de nuestras heroínas “la cacica Gaitana”.

No se trata de  estar viviendo en el pasado como lo afirman algunos poco comprometidos con la realidad colombiana, en palabras de Jacinto Benavente "Una cosa es continuar la historia y otra repetirla." lo que nos corresponde es aprender de lo que fue,  reconocer nuestra memoria histórica, la conexión existente entre el presente y el  pasado, comprendiendo así la verdadera esencia de lo que en realidad somos, y a partir de ahí replantear nuestras ideologías y posicionamientos frente a la sociedad actual, nos incumbe, es mas debe ser obligatorio  conocer nuestras raíces, como lo afirmó  Cicerón: “Quien olvida su historia está condenado a repetirla" en ese mismo orden de ideas afirma Marcelino Menéndez Pelayo: "Pueblo que no sabe su historia es pueblo condenado a irrevocable muerte. Puede producir brillantes individualidades aisladas, rasgos de pasión de ingenio y hasta de género, y serán como relámpagos que acrecentará más y más la lobreguez de la noche."

Nuestra historia, es la historia de un pueblo que cambio sus riquezas naturales, espirituales, económicas y mucho mas a cambio del engaño, unos espejos, enfermedades  y la miseria que aún hoy acarreamos como esclavos de señores extranjeros tal y como sucedió hace mas de 500 años cuando por cuestiones de ignorancia y cultura; de ignorancia por no saber que solo era un pedazo de cristal y no una creación divina y, cultura por creer "divino" un objeto que podìa reflejar su imagen que ellos probablemente creían ver su alma....
Hoy tal y como hace 500 años seguimos con el mismo enigma, en realidad nada en nosotros ha cambiado, excepto que ya no tenemos excusa, permitimos el ingreso de multinacionales extranjeras en nuestros territorios, el saqueo de nuestros tesoros y nos someten a la esclavitud de sus empresas, nos dejan nuestros territorios en plena desolación y olvido. Las legislación al igual que hace 500 años permite que la explotación de lo nuestro sea “legal” se otorgan títulos mineros, licencias ambientales y al igual que la bula alejandrina y el requerimiento nos despojan de lo nuestro, muertes de sindicalistas, de líderes campesinos y de los pocos indígenas que aún subsisten; quedan en la impunidad , en el olvido;  y los que quedamos simplemente nos limitamos a ver las noticias y el dolor ajeno, que muy pronto y más temprano que tarde, también será propio.


Hoy nuestra esclavitud dejo de ser solo física para convertirse en una cuestión de mentalidad y adiestramiento que es peor aún, este vasallaje tiene nuevo nombre: sociedad capitalista,  donde se nos ha olvidado de dónde venimos y cuáles son nuestras raíces para adoptar hasta culturas que hasta desconocemos, pero por el contrario nos avergonzamos de lo que es nuestro, es la hipocresía en la que vivimos, mientras tanto gritamos a toda voz: ¡que orgulloso me siento de ser un buen colombiano! Y celebramos el día de la “independencia”  ignorando que seguimos siendo esclavos de los medios de comunicación, de las modas, somos los vasallos de una sociedad capitalista, imperante que nos  brinda consumismo, nos crea necesidades donde no las hay y nos impone desde su comida hasta sus costumbres donde lo importante es que contribuyamos con el sistema.

No solo nosotros acabamos nuestras reservas sino que personas ajenas intervienen llevándose nuestros recursos, sin que en nosotros se vea la menor preocupación, vemos con gran futuro las explotaciones y la contaminación  constante y degradación del medio ambiente, a cambio de unos dividendos, y reitero, la historia vuelve y se repite…al igual que hace mas de 500 años .nuestra conciencia está en un nivel tan bajo que desconocemos nuestras propias capacidades, principios y valores propios hasta convertirnos en sujetos superficiales, vacios y frívolos sin capacidad de análisis sino que somos títeres de una sociedad que día a día se autodestruye; los movimientos antiglobalización, manifiestan que el modelo económico capitalista y las empresas transnacionales son los responsables de las desigualdades entre el Primer Mundo y el Tercer Mundo, y por ende se tiene que la economía del tercer mundo es dependiente del primero. De otro lado la crítica ecologista asienta que es un sistema basado en el crecimiento y la acumulación constante y que ésta es insostenible y acabará por agotar los recursos naturales del planeta, y el filosofo latinoamericano Estanislao Zuleta afirma que:

“El capitalismo es una época bastante bárbara de la historia humana, supremamente fecunda en cuanto al desarrollo de la tecnología, pero que pasará como pasó el feudalismo, aunque no sabemos cómo ni cuándo. Hay algo de bárbaro en que los recursos humanos, materiales y naturales de un país se dediquen a dar utilidades a un grupo de privilegiados, más bien que a satisfacer las necesidades del pueblo de ese país.
El que niegue que hay una barbarie en el capitalismo creo que no lo ha examinado. Y es posible que una democracia radical sea el camino para superar esta formación histórica particular a partir de la capacidad de los trabajadores de tomar decisiones. Las medidas democráticas de una democracia muy avanzada ya son medidas anticapitalistas”.  En esta cita podemos evidenciar la preocupación de Zuleta en cuanto a la crisis de la humanidad  fuente principal  de sus escrituras y pensamientos filosóficos.

Dadas las condiciones anteriores solo nos resta preguntarnos ¿hasta que punto seguirá la sociedad colombiana dormida, en estado de inconsciencia y carente de sentido de pertenencia por lo que es propio? ¿Será que seguiremos frente de una pantalla de televisión o de un computador esperando a que los demás firmen la paz, a que los demás hagan lo que nos corresponde hacer como ciudadanos? ¿ó nos sentamos a ver las desgracias ajenas que pronto serán propias? ¿Ó decidimos mejor tomar las riendas de nuestro país, de nuestra cultura?

Cabe además preguntarnos si vivimos de la ilusión de una falsa independencia somos un país independiente, o más bien nos cambiaron de opresores y ni siquiera lo hemos notado, nuestros recursos son robados, solo que ahora la modalidad ha cambiado ya no es  por encomenderos ni virreyes, pero si por las grandes multinacionales que pisan hoy el suelo colombiano. Multinacionales que desplazan al campesino de sus tierras, que forman escuadrones de la muerte bajo el nombre de Autodefensas y que le causan un gran daño a nuestro ambiente.
Nuestros recursos son robados igual que hace 200 años. No por encomenderos ni virreyes, pero si por las grandes multinacionales que pisan hoy el suelo colombiano. Multinacionales que desplazan al campesino de sus tierras, que forman escuadrones de la muerte bajo el nombre de Autodefensas y que le causan un gran daño a nuestro ambiente.

Igual que el ejército de la realeza que tuvo que combatir las tropas libertadoras de Simón Bolívar hace mas de 200 años;  hoy encontramos en nuestro país (o colonia) una cantidad muy elevada de combatientes norteamericanos y más aun con el establecimiento de bases militares, la mínima soberanía que nos quedaba será eliminada por completo
Es momento de que luchemos como lo hicieron los patriotas hace 200 años por la independencia. No podemos permitir que nos sigan robando y colonizando, y no podemos quedarnos quietos como si nada pasara, sin decir una palabra, sin dar un grito y sin tirar una piedra.
Es momento de despertar Colombia y darnos cuenta que no somos independientes, es momento de que luchemos como lo hicieron los patriotas hace 200 años por la independencia. No podemos permitir que nos sigan robando y colonizando, y no podemos quedarnos tranquilos como si nada pasara, sin decir una palabra, sin dar un grito y sin tirar una piedra, es hora de despertar Colombia…


¿Cuál es tu aporte para con el país donde vives? ¿Después de leer el anterior artículo, crees que somos un país independiente? ¿Crees que era justo y necesario que nos “colonizarán? ¿Por qué?.


miércoles, 13 de noviembre de 2013

NUESTRA COLONIZACIÓN UNA REALIDAD CANTADA



En esta ocasión los dejo con  dos vídeos musicales de  artistas representativos que decidieron cantarle a la historia latinoamericana y que realmente nos hacen reflexionar sobre la actitud que debemos asumir frente al legado que nos dejaron nuestros antepasados quienes defendieron lo propio hasta la muerte.
Ademas describen nuestra sociedad en la  situación actual y algunas de las problemáticas que vivimos, como "honorables miembros de la sociedad actual: sociedad capitalista"

MALDICIÓN DE MALINCHE


CARABELAS




QUESOS, COSAS Y CASAS.





PARA EL PUEBLO LO QUE ES DEL PUEBLO




¿será que alguno de estos temas anteriores se ve reflejado en la realidad Colombiana? justifica tu respuesta.

martes, 12 de noviembre de 2013

LA CACICA GAITANA, LA HISTORIA DE UNA HEROÍNA EN COLOMBIA


Cacica que gobernaba entre los grupos indígenas asentados en los alrededores de Timaná (Huila), a mediados de la primera mitad del siglo XVI (1538). Obedecida por gran número de vasallos, la Cacica Gaitana estaba emparentada con los más principales señores de los pueblos paeces y yalcones. En 1538, luego de que Pedro de Añasco recibiera la orden de fundar un asentamiento de españoles en la región, las exigencias del español exasperaron a la población indígena. Por este motivo se empezaron a presentar manifestaciones de rebeldía entre los nativos, una de las cuales surgió cuando Añasco ordenó que el hijo de esta señora viuda, la Cacica Gaitana, fuera ante él. Como el joven no lo hizo con la celeridad deseada por el español, Añasco lo hizo prender y quemar vivo en presencia de su madre, cuyos ruegos no fueron escuchados. Impotente ante la muerte de su hijo, la Gaitana buscó el apoyo de los dirigentes paeces, piramas, guanacas y yalcones para tomar venganza del español. Más de seis mil yalcones, encabezados por el cacique Pioanza, quien fuera su más importante aliado, y otros tantos guerreros de los demás cacicazgos, atacaron a los españoles y tomaron preso a Añasco. 

Entonces, la Gaitana ejecutó en él los tormentos ideados por una madre que nunca pudo perdonar a quien hiciera morir a su hijo abrasado por las llamas. Le sacó los ojos y le perforó debajo de la lengua para pasarle una soga, de donde lo llevaba tirando de pueblo en pueblo y de mercado en mercado, mostrándolo a todos y haciendo grandes fiestas para celebrar la victoria. Cuando Añasco tenía el rostro hinchado y desencajado a fuerza de tirones y era previsible su próxima muerte, le empezaron a cortar, de tiempo en tiempo, sus extremidades. Al morir, su cabeza fue cortada para hacer vasos y su cuerpo desollado y rellenado de cenizas para exhibirlo como trofeo. Su carne fue utilizada para celebrar una gran fiesta a la que asistieron los dirigentes aliados de la Gaitana, y durante la cual hombres y mujeres entonaron cantos en los que narraban sus hazañas y las flaquezas y cobardías de los españoles. 

Este episodio significó el fortalecimiento de la resistencia encabezada por la Gaitana contra los españoles, ya que la Cacica continuó adelantando acciones de aglutinamiento de la población y de sus líderes contra el invasor. Inicialmente los indígenas obtuvieron varios triunfos sobre las tropas enviadas para vengar la muerte de Añasco, lo que favoreció el engrosamiento de sus filas. En 1539, más de doce mil guerreros atacaron a los españoles en Timaná, aunque su acción no fue exitosa, debido en gran parte a la delación del cacique Imando, vecino de Los yalcones y aliado de los españoles. Sin embargo, las consultas hechas por la Gaitana a sus dioses, ya que ella también fue dirigente religiosa, le dieron pie para pronosticar la derrota del enemigo. En esta oportunidad se le unieron otros grupos, entre ellos los panaes o pamaos y los pinaos o pijaos, con lo que se formó un ejército de más de quince mil guerreros. 

De nuevo la delación de Imando les impidió alcanzar el éxito, aunque hizo que los españoles pensaran en abandonar la región. La posterior llegada de refuerzos españoles impidió que este proyecto se llevara a cabo y con impresionante rapidez se colocó a los indígenas al borde de la extinción. Según la información del cronista fray Pedro Simón, quien escribió alrededor de 1626, de catorce o quince mil indios que había cuando se pobló la villa de Timaná, quedaban sólo unos seiscientos indígenas, como consecuencia del exceso de trabajo, las epidemias de viruela y las guerras. En este caso, como en muchos otros, la invasión europea dejó a los indígenas americanos sin alterativas. Ni la guerra contra el invasor, ni el sometimiento al rey y a sus encomenderos, les permitieron librarse de las fuerzas que los empujaban a la destrucción.

¿crees que las luchas indígenas eran justificadas y que siguen estando vigentes?
¿será que en Colombia estás épocas pasaron ya, ó la infamia sigue siendo parte de nuestra actualidad, por que?

 [Ver tomo 1, Historia, p. 104]
MARTA HERRERA ÁNGEL
Bibliografía
CATELLANOS, JUAN DE. Elegías de varones ilustres de Indias [1589]. Bogotá, Presidencia de la República, 1955, Vol. m. SIMON, FRAY PEDRO. Noticias historiales de las conquistas de Tierra Firme en las Indias Occidentales [1626]. Bogotá, Biblioteca Banco Popular, 1981-82, Vol. V

NUESTRA AMÉRICA

Ni ¿en qué patria puede tener un hombre más orgullo que en nuestras repúblicas dolorosas de América, levantadas entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los brazos sangrientos de un centenar de apóstoles? De factores tan descompuestos, jamás, en menos tiempo histórico, se han creado naciones tan adelantadas y compactas. 

Cree el soberbio que la tierra fue hecha para servirle de pedestal, porque tiene la pluma fácil o la palabra de colores, y acusa de incapaz e irremediable a su república nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo continuo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando jacas de Persia y derramando champaña. La incapacidad no está en el país naciente, que pide formas que se le acomoden y grandeza útil, sino en los que quieren regir pueblos originales, de composición singular y violenta, con leyes heredadas de cuatro siglos de práctica libre en los Estados Unidos, de diecinueve siglos de monarquía en Francia. Con un decreto de Hamilton no se le para la pechada al potro del llanero. Con una frase de Sieyés no se desestanca la sangre cuajada de la raza india. A lo que es, allí donde se gobierna, hay que atender para gobernar bien; y el buen gobernante en América no es el que sabe cómo se gobierna el alemán o el francés, sino el que sabe con qué elementos está hecho su país, y cómo puede ir guiándolos en junto, para llegar, por métodos e instituciones nacidas del país mismo, a aquel estado apetecible donde cada hombre se conoce y ejerce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturaleza puso para todos en el pueblo que fecundan con su trabajo y defienden con sus vidas. 

El gobierno ha de nacer del país. El espíritu del gobierno ha de ser el del país. La forma del gobierno ha de avenirse a la constitución propia del país. El gobierno no es más que el equilibrio de los elementos naturales del país.
Por eso el libro importado ha sido vencido en América por el hombre natural. Los hombres naturales han vencido a los letrados artificiales. El mestizo autóctono ha vencido al criollo exótico. No hay batalla entre la civilización y la barbarie, sino entre la falsa erudición y la naturaleza. El hombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superior, mientras ésta no se vale de su sumisión para dañarle, o le ofende prescindiendo de él, que es cosa que no perdona el hombre natural, dispuesto a recobrar por la fuerza el respeto de quien le hiere la susceptibilidad o le perjudica el interés. Por esta conformidad con los elementos naturales desdeñados han subido los tiranos de América al poder; y han caído en cuanto les hicieron traición. 

Las repúblicas han purgado en las tiranías su incapacidad para conocer los elementos verdaderos del país, derivar de ellos la forma de gobierno y gobernar con ellos. Gobernante, en un pueblo nuevo, quiere decir creador.
En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernarán, por su hábito de agredir y resolver las dudas con la mano, allí donde los cultos no aprendan el arte del gobierno. La masa inculta es perezosa, y tímida en las cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien; pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella. ¿Cómo han de salir de las Universidades los gobernantes, si no hay Universidad en América donde se enseñe lo rudimentario del arte del gobierno, que es el análisis de los elementos peculiares de los pueblos de América? A adivinar salen los jóvenes al mundo, con antiparras yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen. En la carrera de la política habría de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la política. El premio de los certámenes no ha de ser para la mejor oda, sino para el mejor estudio de los factores del país en que se vive. 

En el periódico, en la cátedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del país. Conocerlos basta, sin vendas ni ambages: porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la verdad, cae a la larga por la verdad que le faltó, que crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella. Resolver el problema después de conocer sus elementos, es más fácil que resolver el problema sin conocerlos. Viene el hombre natural, indignado y fuerte, y derriba la justicia acumulada de los libros, porque no se la administra en acuerdo con las necesidades patentes del país. Conocer es resolver. Conocer el país, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el único modo de librarlo de tiranías. La universidad europea ha de ceder a la universidad americana. La historia de América, de los incas a acá, ha de enseñarse al dedillo, aunque no se enseñe la de los arcontes de Grecia. Nuestra Grecia es preferible a la Grecia que no es nuestra. Nos es más necesaria. Los políticos nacionales han de reemplazar a los políticos exóticos. Injertase en nuestras Repúblicas el mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras Repúblicas. Y calle el pedante vencido; que no hay patria en que pueda tener el hombre más orgullo que en nuestras dolorosas repúblicas americanas.

fragmento :
"Nuestra América" José Martí